——現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展的熱思考
作者：張士舜
多學(xué)科研究中醫(yī)是從上世紀(jì)80年代開始的，經(jīng)過20余年的研究，成果是豐碩的，但是沒有創(chuàng)新性與突破性的進(jìn)展。研究項(xiàng)目分散，研究深度膚淺，淺嘗輒止，缺乏協(xié)調(diào)攻關(guān)，缺乏數(shù)十年如一日、持之以恒的科研努力，甚至還沒有找到研究中醫(yī)學(xué)的突破口。
毛嘉陵先生的文章《現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展的冷思考》講的很真實(shí)：“中醫(yī)藥是一門什么樣的學(xué)問？中醫(yī)藥到底是一門自然科學(xué)，還是一種延續(xù)下來的傳統(tǒng)文化形態(tài)？面對(duì)現(xiàn)代激烈的世界醫(yī)學(xué)的市場(chǎng)，中醫(yī)藥研究有多少優(yōu)勢(shì)？現(xiàn)代科技手段和科技語(yǔ)言能不能‘催生’中醫(yī)藥的現(xiàn)代化？談了這么多年的‘繼承’‘發(fā)揚(yáng)’究竟我們已經(jīng)繼承了多少優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精華？又發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了多少學(xué)術(shù)理論和科技成果？如何‘繼承’，又如何‘發(fā)揚(yáng)’這類現(xiàn)代經(jīng)典式的‘學(xué)術(shù)問題’，我們究竟要到什么時(shí)候才能取得成果？中醫(yī)藥的現(xiàn)代高等教育是否培養(yǎng)出了真正精通中醫(yī)藥技術(shù)的高級(jí)專業(yè)人才？…… 如果按照近幾十年中具有的思維方式去思考，也許再過若干時(shí)日后仍然可能還是‘含糊不清’，本文也許不具有向大家奉獻(xiàn)大智大慧的實(shí)力，更談不上能夠提出有效的解決方案，其目的只有一個(gè)，就是希望我們都能夠理智地認(rèn)識(shí)和解決中醫(yī)藥發(fā)展中存在的問題，努力延續(xù)和提升中醫(yī)藥技術(shù)，為人類提供更加安全和有效的醫(yī)療結(jié)論服務(wù)?！?/span>
讀了毛嘉陵先生的系列文章，認(rèn)為他提得好，提得尖銳，切中時(shí)弊，毛嘉陵先生熱愛中國(guó)，熱愛中華的耿耿忠心，令人欽佩。
對(duì)中醫(yī)學(xué)定位不準(zhǔn)，是上述問題的核心，是數(shù)十年來對(duì)中醫(yī)學(xué)爭(zhēng)論不休的問題的核心。中醫(yī)學(xué)到底是一種什么醫(yī)學(xué)？直到今天，誰(shuí)也沒有講清楚。甚至于有些觀點(diǎn)都是自相矛盾的。中醫(yī)學(xué)必須定位于古代的科學(xué)。中醫(yī)學(xué)不是一種狹義的文化概念。從廣義的文化概念上講，科學(xué)也是文化范疇。中國(guó)古代科學(xué)也是中華文化廣義概念下的一個(gè)內(nèi)涵。但是它是科學(xué)，它是醫(yī)學(xué)，它是中國(guó)古代宏觀科學(xué)與當(dāng)時(shí)醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的中國(guó)古代宏觀醫(yī)學(xué)--這就是中醫(yī)學(xué)的定位。
中醫(yī)學(xué)是宏觀醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展就要吸收當(dāng)代宏觀科學(xué)的成果與中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，從而促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的前進(jìn)。中醫(yī)學(xué)就是在兩千多年以前由當(dāng)時(shí)中國(guó)古代發(fā)達(dá)的宏觀科學(xué)，包括：天文、歷法、地理、氣象、數(shù)學(xué)、生物、社會(huì)、心理等與當(dāng)時(shí)的醫(yī)療實(shí)踐成功結(jié)合的成果。這是中華民族的偉大創(chuàng)造，為中華民族的繁衍起到了巨大的作用。
今天中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，就要求中醫(yī)學(xué)者應(yīng)有當(dāng)代宏觀科學(xué)的思維結(jié)構(gòu)，尤其是高等數(shù)學(xué)及當(dāng)代物理學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。遺憾的是數(shù)十年來中醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生，沒有這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)椴涣私庵嗅t(yī)學(xué)的特點(diǎn)造成的。
綱舉目張，一通百通。
鄧鐵濤教授就明確提出：“西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，從細(xì)胞到分子、基因……越來越細(xì)。中醫(yī)學(xué)的理論與之相反，是宏觀醫(yī)學(xué)，把人（病人）放在天地之間去觀察去研究”?！昂暧^與微觀相結(jié)合會(huì)創(chuàng)造出更深的理論，取得更好的效果，這是后現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展方向?！?鄧教授是站在廣義的文化含義上提出：中醫(yī)學(xué)是中華文化之瑰寶。文化可以包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育等。毛嘉陵先生認(rèn)為中醫(yī)學(xué)定位于古代科學(xué)，也可以說是廣義文化范疇中的一個(gè)成分。中醫(yī)學(xué)不能是文學(xué)，也不是藝術(shù)，也不是狹義的文化。當(dāng)然只定位于古代科學(xué)是不夠的。應(yīng)定位于中醫(yī)學(xué)是科學(xué)，是醫(yī)學(xué)科學(xué)，是宏觀醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中華民族古代科學(xué)技術(shù)成就的一部分，也可以說是中華文化的瑰寶（我們將古代科技，包含在文化的范疇中了）。如果這樣來理解，毛嘉陵先生與鄧鐵濤先生認(rèn)識(shí)是基本一致的。中醫(yī)界不必要在這些問題上爭(zhēng)論不休了，這些問題爭(zhēng)論了數(shù)十年了，眾說紛紜，莫衷一是。這些爭(zhēng)論，大大影響了中醫(yī)界的信心，遲滯了中醫(yī)學(xué)的前進(jìn)和發(fā)展。
今天，我們應(yīng)將中醫(yī)學(xué)定位在宏觀醫(yī)學(xué)上。今后應(yīng)下大力氣組織、協(xié)調(diào)，用現(xiàn)代宏觀科學(xué)去研究中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)、提升中醫(yī)，加速中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化。中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化就是中醫(yī)學(xué)的國(guó)際化，就是與國(guó)際接軌。中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代研究，不必要再用“多學(xué)科”這種模糊不清的概念，不必要提“多學(xué)科”的研究、“多學(xué)科”的教育來模糊我們的思維，而應(yīng)該明確定位。我們要用現(xiàn)代宏觀科學(xué)來研究中醫(yī)、提升中醫(yī)，用現(xiàn)代宏觀科學(xué)來武裝目前中醫(yī)學(xué)院學(xué)生的頭腦，他們不僅學(xué)習(xí)系統(tǒng)的中醫(yī)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的西醫(yī)知識(shí)和當(dāng)代各種宏觀科學(xué)知識(shí)。我們前進(jìn)的旗幟上應(yīng)明確地寫明：中醫(yī)學(xué)必須現(xiàn)代化！
參考文獻(xiàn)
1鄧鐵濤. 正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)［N. 中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2003-2-17（5）.